這次跟朋友一起去旅行~玩得很開心^0^本來以為飯店或國內訂房
旅館因該不好找而且也需要花不少錢,還好朋友找到了這間
初北酒店 (Chuubei)住起來真舒服而且服務員又很親切,重點
是價格還滿便宜的~真的很棒,就跟朋友問了一下究竟去哪
訂的房間怎麼這麼快就能找到喜歡的旅店~回到家後上網看
了一下,天ㄚ~不管國內外都能預訂房間而且還有優惠~~
真是方便又省錢~~有這麼好康的當然想分享給大家囉!!
而且聽說這邊是可以全世界訂房
也太方便了吧！！不用在那邊找翻譯啦ＱＱ
初北酒店 (Chuubei) 的介紹在下面
如果有興趣到這附近玩的，不妨可以看看喔！
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關於初北酒店
簡介
A 3-minute walk from Iwai Sea Bay, Chuubei offers Japanese-style rooms, free Wi-Fi at the lobby and a free shuttle service to/from Iwai Station. The hotel is a 10-minute walk from Michino Eki Furari Tomiyama (Roadside Station).
Simple rooms have a tatami (woven-straw) floor, on which traditional futon bedding is spread to sleep in. All rooms are fitted with an LCD TV, air conditioning and heating, while yukata robes are provided. Toilets and bathrooms are shared.
Surrounded by greenery, Chuubei is a 25-minute drive from the Cosmo Classic Golf Club.
No meals are served.
重要須知【必讀】
This property has only Japanese-speaking staff.
To use the property's free shuttle, please make a reservation at time of booking.
商品訊息簡述:
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【徐桐炘、許文貞╱台北報導】
由黃惠偵執導的紀錄片《日常對話》不但是台灣首部入選德國柏林影展「世界電影大觀」單元的紀錄片，18日更傳出捷報，成為首部獲得泰迪熊獎最佳紀錄片獎的台灣電影。。
「從沒想過電影會帶我走到這麼遠的地方！」黃惠偵特別興奮能以台灣人的身分、同志媽媽題材獲得肯定，昨在台上特別昭告國際：「我們來自台灣，一個很小但美麗的小島，今年我們有可能成為第一個通過同志婚姻的亞洲國家，謝謝泰迪熊獎把這個獎給了我們。」
黃惠偵探討同志媽
泰迪熊獎是柏林國際影展中獨立設置鼓勵拍攝LGBT（女同性戀、男同性戀、雙性戀與跨性別者）題材影片的獎項，被視為同志電影界最高榮譽。
泰迪熊獎評審認為：「該片是導演用勇氣描繪出的家庭故事，讓觀眾看見陌生文化中更深層的一面，這部充滿力量的紀錄片不但展現普世意義，同時又讓人感到親密。」
勇氣運鏡 評審激賞
侯孝賢昨也以動人文字力薦該片：「任何藝術形式，都來自真實人生的描述，以寫實、變形、隱喻…來表徵生命中動人的情境；惠偵第一次拍記錄片，毫不手軟的逼視自己的生命情境，寫實，動人，大家都看到了這部片子的能量。」
導演周美玲2007年曾以《刺青》獲得泰迪熊獎最佳劇情片，《日常對話》時隔10年後再度由台灣女性導演奪下大獎，該片監製侯孝賢一直希望將此片搬上院線，聽聞喜訊後開心表示：「得獎的最大好處就是，國內上片容易多了。」影片也將於4月14日在全台上映。
黃惠偵透過鏡頭紀錄與同性戀母親的對話，側寫其充滿逆境、多磨的一生，黃的母親昨得知獲獎後也開心回應：「有得獎很不錯！」而黃惠偵上台後則感性說：「這個獎是屬於台灣所有為了婚姻平權努力的朋友們最好的禮物！」
《認真編織》北捷惹議
在今年獲得泰迪熊獎的作品中，還有另１部亞洲作品，由傑尼斯偶像生田斗真主演的《當他們認真編織時》，他在片中大膽男扮女裝，描述主人翁在變性後與男性戀人和姪女同居生活，被封為日版《丹麥女孩》，日前已在柏林影展首映，3月將在台上映，卻因內含「多元成家」等字眼，疑被捷運局拒絕放置廣告，但捷運局特發聲明回應「為兼顧商業收入更維護公共空間的潔淨與中立」，僅是請廠商「修正部分廣告文字」，並未拒絕刊登。飲酒過量 有礙健康
工商時報【本報訊】
弘一大師於1880年出生於天津亦官亦商之家；弱冠遷居上海，風流才名，名傾滬上文壇；1905年負笈日本，專攻美術、音樂，並積極把學到的西方先進藝術，輸入國內；留學6年返國，任教杭州，被譽為桃李滿園的一代藝術名師；1918年，正值他風華正茂，攀上藝術頂峰之際，毅然出家，成為中興失傳七百年的南山律宗的佛教高僧。他在藝術、戲劇、佛學等領域，都有著令人矚目的貢獻。而他的詩詞創作，也是他一生成就中的一個組成部分。
弘一大師的詩詞，豐子愷編的《前塵影事集》僅錄24首；李芳遠編的《弘一大師文鈔》也不過31首。
從廣義上說，他的詩詞作品遠不止這些篇數。首先是弘一大師所作的大量歌詞。中國的詩詞，本可歌可詠。弘一大師所寫的歌詞與古詞的創作程序，幾乎一樣。儘管他寫的歌詞沒有完全遵循古詞的格律，但洋溢著詩的意蘊與情趣，形式上也講究平仄、頓挫與韻轍。以著名的〈送別〉為例，原曲為美國作曲家約翰?P?奧德威所作，後來日本的犬童信藏依此曲作詞改名為〈旅愁〉；弘一大師又據此曲譜再作新詞：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」詞曲合璧，淡淡的哀愁，沉沉的相思，把告別知交的那種依依不捨、纏綿悱惻的情愫，表達得如此深刻感人，倘若不嚴格把按古詞牌格律填字，作為界定詞作的唯一標準，那麼此類創作的歌詞，就應該囊括在他的詩詞作品之內。
其次，是他出家後所寫的許多偈。所謂偈，即佛經中的唱詞。多用三言、四言、五言、六言、七言為句，句式整齊，四句為一偈。從通常意義上說，偈不是詩，但如〈為紅菊花說偈〉：「亭亭菊一枝，高標矗晚節。云何色殷紅？殉教應流血。」不僅具有詩化的意境，而且其平仄、音韻與五絕吻合；雖名為偈，實際上是一首絕句佳作。
第三，弘一大師自稱為「白話詩」的某些作品。也許由於弘一大師出家以後，囿於戒律，決心放棄他所熱愛的詩詞創作，因而他出家以後的某些詩作，被目前某些文集的編者置於「偈」的名下。比如他在《護生畫集》一、二集中，為配豐子愷繪畫所寫的30餘首題詞，在李芳遠編的《弘一大師文鈔》、林子青主編的《弘一大師全集》中都被收入「偈」中，從他的「詩詞」作品中分離出來。其實，弘一大師本人把這些題詞稱為「白話詩」。
本書收錄上述三部分作品，合計160餘首，是迄今為止收集最齊全的弘一大師詩詞集。（摘自本書導讀）
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